解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人 也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上 含淳德以 遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以 夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣 ，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>